BIOGRAFI
IMAM IBNU AL JAZARI(751-833 H)
NAMANYA
Beliau adalah Syaikhul Quro’ Al Imam Al Hafidz Imamul
Mujawwid, Abu Khoir Muhammad Bin Muhammad Bin Muhammad Bin Ali Bin Yusuf Al
Jazari Ad Dimasqi Al-Umari As-siroyi Asy-Syafii, masyhur dengan Ibnu Al-Jazari,
nisbat ke Jazirah Ibnu Umar daerah Mosul Irak. sebuah daerah yang di
bangun seorang yang bernama Abdul Aziz Bin Umar.
Di lahirkan di Damaskus hari jumat malam sabtu
hari ke 25 bulan Ramadan tahun 751 H/ 30 November 1350 M, beliau tumbuh dan
berkembang di Damaskus Syam, beliau hafal al quran pada usia 13 tahun, dan
dalam usia 14 tahun beliau sudah menjadi imam shalat. dan bacaan al-qurannnya
menjadi pilihan manusia ketika berusia 15 tahun.
Beliau hafal quran dari para guru-guru beliau
yang juga guru ayahnya, yaitu salah satunya Syaikh Saruji. Ulama ahli
qira’at terkenal di daerah Damaskus. Di Madinah al-Munawwarah beliau
bermulazamah dengan Syaikh Muhammad bin Abdullah al-Khotib, seorang Imam Masjid
Nabawi, Ibnu Al-Jazari belajar ilmu qiro’at padanya.
Kemudain beliau juga sering pergi ke Mesir
untuk menimba ilmu, pada tahun 769 H. Terhitung Imam Al jazari pergi ke Mesir
tiga kali untuk belajar. Disana beliau belajar qiro’at kepada ulama-ulama besar
Mesir, diantaranya Abu Bakar al-Jundi, Muhammad bin al-Sho’igh dan `Abdurrahman
bin Ahmad al-Baghdadi.
Sesudah menamatkan pelajarannya, Imam Al Jazari
kembali pulang ke Damaskus. Selang beberapa lama, beliau pergi ke Mesir pada
kali kedua untuk belajar lagi kepada Ibnu al-Sha’igh dan Ibnu al-Baghdadi
berdasarkan beberapa kitab qiro’at. Setelah itu beliau kembali pulang ke
Damaskus untuk menyempurnakan pelajaran qira’at sab`ah kepada al-Qadhi
Ahmad bin al-Husain.
Pada tahun 778 H, Imam Al jazari pergi ke Mesir
untuk yang ketiga kalinya dalam rangka belajar ilmu qira’at kepada Syaikh Abdul
Wahhab al-Qorowi di Kota Iskandariah. Setelah mendapatkan ijazah dari para
syaikh Mesir, beliau pulang ke Damaskus .
Ketika beliau berada di Madinah, beliau
mengarang Tahbiir Al-Taisir Fiqiroat Asyr, beliau mengarang satu kitab
lagi yang cukup bermakna dalam dunia ilmu al-Quran dan al-Qiraat yaitu
An-Nasyr Fi Al-Qiroat Al-`Asyr.
Kitab ini merupakan kitab yang paling sempurna
di antara sekian banyak kitab-kitab beliau dalam membahaskan ilmu tajwid dan
qiraat. Kitab inilah yang menjadi manhaj tertinggi pengajian ilmu qiraat sejak
zaman dahulu hingga sekarang. Setelah itu, beliau telah mengarang sebuah kitab
untuk mentalkhis kitab An-Nasyr ke dalam bentuk matan dengan nama Toyyibah
Al-Nasyr Fi Al-Qiraat Al-`Asyr.
Dengan pengakuan itu, maka beliau dilantik
sebagai Masyaikhah Ash-Sholahiyyah di Baitul Maqdis selama beberapa waktu.
Beliau juga pernah dilantik sebagai Qodhi Negeri Syam sekitar tahun 793 H.
beliau juga membangun tempat belajar al quran dengan nama ‘’Darul Al Quran
Al Karim’’.
GURU-GURUNYA
Imam Ibnu Al Jazari Bermadhab Fiqih Syafei
1.Syaikh Dalam Bidang Tajwid Qiroat
Ulama Damaskus
-Al Alamah Abu Muhammad Abdul Wahhab Bin
Assalar,Syaikh Ahmad Bin Ibrahim At Thuhan, Syaikh Abu Ma-aali Muhamad Bin
Ahmad Al-luban, Syaikh Ahmad Bin Rojab, Syaikh Al Qodhi Abu Yusuf Ahmad Bin
Husain Bin Kafri Al Hanafi.
Ulama Mesir
-Syaikh Abu Bakar Abdullah Bin Jundi, Syaikh
Abu Abdullah Muhammad As-sa’igh, Syaikh Abu Muhammad Abdurrahman Bin Al
Baghdadi, Syaikh Abdul Wahab Al Qorowi.
Dari ulama Madinah Al Munawwarah
-Syaikh Abu Abdillah Bin Sholih Al Khotib
2.Guru Dalam Bidang Hadis, Fiqih, Ushul, Lughoh
dan Ilmu Lainnnya
Beliau tidak hanya ahli ilmu qira’at, tapi juga
pakar di bidang hadits, tafsir, sejarah, fikih, gramatika dan sastra. Ia diberi
gelar-gelar keilmuan oleh para ulama’ karena kepakarannya dalam bidang
ilmu-ilmu tertentu. Dia menyandang gelar Al-Muhaddits, Al-Hafidz, Al-Mu’arrikh,
Al-Mufassir, Al-Faqih, Al-Nahwi, Al-Bayani dan lain-lain. Bahkan ia mendapatkan
gelar Al-Huffadz Al-Tsiqat Al-Atsbat karena kedalaman dalam ilmu dirayah
dan riwayah. Jadi, seperti kebanyakan ulama dahulu lainnya, Imam al-Jazari
tidak hanya mencukupkan ilmu pada ilmu qira’at, namun juga mendalami ilmu-ilmu
pokok lainnya, terutama ilmu hadits.
Gurunya Syaikh Diyauddin Sa-adullah Al
Quzwaini, Syaikh Sholhudin Muhammad Bin Ibrahim Bin Abdullah La Maqdisi Al
Hanbali, Syaikhul Islam Sirojuddin Al Balqini, Imam Mufassir,Muarikh,Muhadits
Abu Fida Ismail Bin Kasir( Ibnu Kasir) Yang Ketika Imam Ibnul Jazari berusia 24
tahun di beri ijazah olehnya (Ibnu Kasir) untuk berfatwa (sekitar Tahun 774 H.)
MURID-MURIDNYA
·
Ibnu Nadim, Abu Bakar Ahmad Bin Muhammad Al Jazari
·
Syaikh Ibrahim Bin Umar Bin Hasan Al Baqooi
·
Mahmud Bin Husian Bin Sulaiman Asiroyi
·
Syaik Abduddaim Bin Ali Al Azhari
·
Abu Fatah Muhammad Bin Muhammad Bin Ali Al Mizzi
·
Syaikh Abu Bakar Bin Ahmad Bin Misbah Al Hamawi
·
Syaikh Najibuddin Abdullah Bin Qutb Bin Hasan Al Baihaqi
·
Syaikh Ahmad Bin Mahmud Bin Ahmad Al Hijazi Ad Dorir
·
Syaikh Ali Bin Muhammad Bin Hamzah Al Husaini
·
Syaikh Utsman Bin Umar Bin Abi Bakar Bin Ali Annasari Azzabidi Al Adnani.
KARANGAN-KARANGANNYA
Ibnu Al-Jazari termasuk ulama yang produktif
dengan jumlah karya sekitar 83 judul. baik dalam bidang ilmu tajwid dan qiroah
atau berbagai bidang ilmu lainnnya seperti fiqih hadis dan yang lainnya
diantaranya
A.Dalam bidang Ilmu Tajwid dan Qiroah
·
تحبير التيسير في القراءات العشر.
·
تقريب النشر في القراءات العشر.
·
التمهيد في علم التجويد.
·
طيبة النشر في القراءات العشر.
·
المقدمة فيما على قارئ القرآن أن يعلمه.
·
منجد المقرئين ومرشد الطالبين.
·
النشر في القراءات العشر.
·
إتحاف المهرة في تتمة العشرة.
·
أصول القراءات.
·
إعانة المهرة في الزيادة على العشرة.
·
الإعلام في أحكام الإدغام.
·
"الألغاز الجزرية" وهي أرجوزة ضمنها أربعين مسألة من المسائل
المشكلة في القرآن.
·
الاهتداء إلى معرفة الوقف والابتداء.
·
التذكار في رواية أبان بن يزيد العطار.
·
التقييد في الخلف بين الشاطبية والتجريد.
·
التوجيهات في أصول القراءات.
·
جامع الأسانيد فيالقراءات.
·
الدرة المعنية في قراءات الأئمة الثلاثة المرضية.
·
رسالة في الوقف على الهمز لحمزة وهشام.
·
العقد الثمين في ألغاز القرآن المبين.
·
شرح لقصيدته المسماة الألغاز الجزرية.
·
غاية المهرة في الزيادة على العشرة.
·
الفوائد المجمعة في زوائد الكتب الأربعة.
·
نهاية البررة فيما زاد على العشرة.
·
هداية البررة في تتمة العشرة.
·
هداية المهرة في ذكر الأئمة العشرة المشتهرة.
·
البيان في خط عثمان.
B.Dalam hadis dan ilmu
hadis
·
الأربعون حديثًا.
·
الأولية في أحاديث الأولية.
·
البداية في علوم الرواية.
·
"تذكرة العلماء في أصول الحديث" مختصر جعله بداية لمنظومته
المسماة بـ "الهداية إلى معالم الرواية".
·
التوضيح في شرح المصابيح، في ثلاث مجلدات وهو شرح
مصابيح السنة للبغوي.
·
جنو الحصن الحصين - مختصر
كتابه الحصن الحصين.
·
الحصن الحصين من كلام سيد المرسلين - في الأذكار
والدعوات.
·
عدة الحصن الحصين - مختصر آخر للحصن الحصين.
·
عقداللآلي في الأحاديث المسلسلة العوالي.
·
القصد الأحمد في رجال مسند أحمد.
·
المسند الأحمد فيما يتعلق بمسند أحمد.
·
المصعد الأحمد في ختم مسند أحمد.
·
مفتاح الحصن الحصين - وهوشرح للحصن الحصين.
·
مقدمة علوم الحديث - نظم.
·
الهداية في علم الرواية.
C.Dalam bidang
Tarikh,Fadoil dan Manaqib
·
الإجلاء والتعظيم في مقام إبراهيم.
·
أسنى المطالب في مناقب علي بن أبي طالب.
·
تاريخ ابن الجزري.
·
التعريف بالمولد الشريف.
·
ذات الشفا في سيرة المصطفى ومن بعد من الخلفاء.
·
الرسالة البيانية في حق أبوي النبي.
·
عرف التعريف بالمولد الشريف - وهو مختصر كتاب
التعريف للمؤلف.
·
فضل حراء.
D.Karangan-karangan lainnya
·
الإبانة في العمرة من الجعرانة.
·
أحاسن المنن.
·
الإصابة في لوازم الكتابة.
·
الاعتراض المبدي لوهم التاج الندي.
·
التكريم في العمرة من التنعيم.
·
تكملة ذيل التقييد لمعرفة رواة السنن والأسانيد.
·
الجوهرة في النحو.
·
حاشية على الإيضاح في المعاني والبيان لجلال الدين
القزويني.
·
الزهر الفائح في ذكر من تنزه عن الذنوب والقبائح -
وهي رسالة في الحث على الفضيلة.
·
شرح منهاج الأصول.
Karya-karya bidang tajwid dan qira’at adalah
karya yang paling popular dan dipelajari oleh para ulama dan para pelajar hingga
kini. Seperti kitab Al-Muqaddimah Al-Jazariyyah, Toyyibatun Nasr Fi Qira’ati
Al-‘Asyr atau yang lebih di kenal dengan Thoriq Misbah Al Jazariyah
Sedangkan karya bidang hadits yang populer adalah Al-Hishn Al-Hasyin Min
Kalami Sayidil Mursalin. Kitab hadis ini disyarah oleh imam al-Syaukani
dengan judul Tuhfat al-Dzakirin.
Bagi para thulab al quran sudah tidak asing
dengan istilah Thoriqoh Syatibiyah dan Toriqoh Toyyibah.
WAFATNYA
Pada Jumadil Akhir 829 H, seusai melakukan
perjalanan ke Makkah, Madinah dan Mesir, Ibnu Al-Jazari dan putranya bermaksud
pulang ke Damaskus. Tapi sang putera melanjutkan ke negeri Turki sedangkan Imam
Al-jazari menuju Syiraz untuk meneruskan pengajaran ke negeri tersebut. Beliau
menetap di Syiroz dan tidak lagi melakukan perjalanan sampai akhirnya wafat di
kota tersebut pada usia 82 tahun. yaitu hari Ju’mat bertepatan 5 Rabi`ul Awwal
tahun 833 H di rumahnya di kota Syiraz. Beliau dimakamkan di
Darul Quran yang beliau dirikan . Semoga Allah swt menempatkan beliau di
tempat yang paling mulia di sisinya yaitu al jannah Amiin.
BERKATA IBNU AL
JAZARI
وَاْلأَخْذُبِالتَّجْوِيْدِحَتْمٌ
لَازِمٌ
Membaca (Alqur’an)
dengan tajwid hukumnya wajib
* مَنْ لَمْ يُجَوِّدِالْقُرْآنَ آثِمٌ
barangsiapa yang membacanya
dengan tidak bertajwid maka ia berdosa
لِأَنَّهُ بِهِ الْإِ لَهُ أَنْزَلَا
Karena sesungguhnya Allah telah
menurunkan Alquran dengan bertajwid
وَهَكَذَا مِنْهُ إِلَيْنَاوَصَلَا
dan demikianlah Alquran itu sampai
kepada kita dari-Nya.”
